七谏

七谏：取自诗词中的名字

七谏-原文鉴赏

初放 平生于国兮，长于原野。

言语讷譅兮，又无彊辅。

浅智褊能兮，闻见又寡。

数言便事兮，见怨门下。

王不察其长利兮，卒见弃乎原野。

伏念思过兮，无可改者。

群众成朋兮，上浸以惑。

巧佞在前兮，贤者灭息。

尧、舜圣已没兮，孰为忠直？

高山崔巍兮，水流汤汤。

死日将至兮，与麋鹿同坑。

塊兮鞠，当道宿， 举世皆然兮，余将谁告？

斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭， 斩伐橘柚兮，列树苦桃。

便娟之修竹兮，寄生乎江潭。

上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。

孰知其不合兮，若竹柏之异心。

往者不可及兮，来者不可待。

悠悠苍天兮，莫我振理。

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已。

沉江 惟往古之得失兮，览私微之所伤。

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。

齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。

晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。

纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。

修往古以行恩兮，封比干之丘垄。

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。

正臣端其操行兮，反离谤而见攘。

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。

秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。

商风肃而害生兮，百草育而不长。

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。

怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。

成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。

世从俗而变化兮，随风靡而成行。

信直退而毁败兮，虚伪进而得当。

追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。

废制度而不用兮，务行私而去公。

终不变而死节兮，惜年齿之未央。

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。

痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。

不开寤而难道兮，不别横之与纵。

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。

离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。

众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。

怨世 世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。

清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。

蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？

何周道之平易兮，然芜秽而险戏。

高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。

皇天保其高兮，后土持其久。

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。

西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。

桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。

意有所载而远逝兮，固非众人之所识。

骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。

吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。

宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。

吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。

思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。

小人之居势兮，视忠正之何若？

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。

愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。

年既已过太半兮，然埳轲而留滞。

欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。

独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。

皇天既不纯命兮，余生终无所依。

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？

怨思 贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。

江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。

贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。

枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。

原壹往而径逝兮，道壅绝而不通。

自悲 居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。

隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。

怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。

身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。

鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？

故人疏而日忘兮，新人近而俞好。

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？

苦众人之皆然兮，乘回风而远游。

凌恆山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。

过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿。

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。

邪气入而感内兮，施玉色而外淫。

何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。

闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止。

见韩众而宿之兮，问天道之所在？

借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？

苦众人之难信兮，愿离群而远举。

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。

观天火之炎炀兮，听大壑之波声。

引八维以自道兮，含沆瀣以长生。

居不乐以时思兮，食草木之秋实。

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。

杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。

哀命 哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。

何君臣之相失兮，上沅湘而分离。

测汨罗之湘水兮，知时固而不反。

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。

处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。

从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。

何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。

含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。

哀形体之离解兮，神罔两而无舍。

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。

念私门之正匠兮，遥涉江而远去。

念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。

我决死而不生兮，虽重追吾何及。

戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。

哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

谬谏 怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？

愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。

玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。

驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。

心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。

郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。

见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。

不论世而高举兮，恐操行之不调。

弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？

俗推佞而进富兮，节行张而不著。

贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。

邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。

菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得？

伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？

同音者相和兮，同类者相似。

飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。

故叩宫而宫应兮，弹角而角动。

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。

音声之相和兮，言物类之相感也。

夫方圜之异形兮，势不可以相错。

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。

众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬。

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？

念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。

不及君而骋说兮，世孰可为明之？

身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。

众人莫可与论道兮，悲精神之不通。

鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。

鸡鹜满堂坛兮，鼉黽游乎华池。

要褭奔亡兮，腾驾橐驼。

铅刀进御兮，遥弃太阿。

拔搴玄芝兮，列树芋荷。

橘柚萎枯兮，苦李旖旎。

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊。

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。

【智兮】——源自东方朔的诗句《浅智褊能兮，闻见又寡。》

智：智字五行属火，用作人名意指冰雪聪明、有才、有独到见解之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【浅兮】——源自东方朔的诗句《浅智褊能兮，闻见又寡。》

浅：浅字五行属水，

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【念兮】——源自齐己的诗句《念念念兮入恶易，念念念兮入善难。》

念：念字五行属火，用作人名意指念念不忘之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【朋成】——源自东方朔的诗句《群众成朋兮，上浸以惑。》

朋：朋字五行属水，用作人名意指友好、和善、八面玲珑之义；

成：成字五行属金，指有能力、成功、成就、完成。用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；

【振悠】——源自朱槔的诗句《悠然振永起，谁复明此心。》

振：振字五行属火，用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦；

悠：悠字五行属土，飘扬的样子；闲适，闲散；稳住，控制；久，远，长。用作人名意指悠然自得、淡然、勇敢之义；

【振理】——源自沈佺期的诗句《理识当朝远，文华振古希。》

振：振字五行属火，用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦；

理：理字五行属火，意为雕纹理、条理、道理、规律。用作人名意指明事理、有条理、弘毅宽厚之义；

【名桓】——源自张扩的诗句《尝闻公姓名，桓桓貔与虎。》

名：名字五行属水，用作人名意指名声、声誉、功业之义；

桓：桓字五行属木，指文采明盛、勇武出众的样子，如郁郁桓桓；也指华表，桓表。用作人名意指威武、文韬武略之义；

【桓彰】——源自东方朔的诗句《齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。》

桓：桓字五行属木，用作人名意指威武、文韬武略之义；

彰：彰字五行属火，指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义；

【桓忠】——源自叶集之的诗句《桓桓忠愍公，决策动天意。》

桓：桓字五行属木，用作人名意指威武、文韬武略之义；

忠：忠字五行属火，指赤诚、 直率地、赤诚无私。用作人名意指性格爽朗、专一、忠诚之义；

【齐桓】——源自许景衡的诗句《忆昔初辞九棘班，齐坛授钱气桓桓。》

齐：齐字五行属金，用作人名意指成功、治理、领导力之义；

桓：桓字五行属木，指文采明盛、勇武出众的样子，如郁郁桓桓；也指华表，桓表。用作人名意指威武、文韬武略之义；

【孝申】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《是孝是享，申锡无疆。》

孝：孝字五行属水，用作人名意指重情义、孝顺之义；

申：申字五行属金，1、用于记时；2、陈述，说明；3、重复，一再。用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义；

【荆仁】——源自赵蕃的诗句《不仁荆州士，四海名未已。》

荆：荆字五行属木，用作人名意指不畏艰险、勇往直前之义；

仁：仁字五行属金，道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义；

【佐兮】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《陈金石兮，佐侑牢羞。》

佐：佐字五行属金，用作人名意指为人善良、乐于助人、温和之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【俊兮】——源自东方朔的诗句《贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。》

俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【俊慕】——源自东方朔的诗句《贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。》

俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。

慕：慕字五行属水，指向往、敬仰、敬慕、依恋、思念，如向风慕义。用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；

【俊自】——源自张守的诗句《若人儒林秀，俊声自孩提。》

俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。

自：自字五行属火，自字代表着本人，或者是从，由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义；

【慕俊】——源自东方朔的诗句《贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。》

慕：慕字五行属水，用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；

俊：俊字五行属火，1、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出众，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。用作人名意指俊俏、杰出、优秀。

【慕兮】——源自沈括的诗句《泻慕兮流观，抚节兮浩望。》

慕：慕字五行属水，用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【明芷】——源自东方朔的诗句《明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。》

明：明字五行属火，用作人名意指明理、明智、睿智。

芷：芷字五行属木，指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；

【芷幽】——源自苏轼的诗句《涧溪有幽讨，苹芷真嘉蔬。》

芷：芷字五行属木，用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；

幽：幽字五行属土，1、形容环境僻静，光线较暗，比如幽静；2、形容生活沉静而安闲幽闲，幽趣（幽雅的趣味）。用作人名意指性格温和、温柔、做事有条理之义；

【芷明】——源自东方朔的诗句《明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。》

芷：芷字五行属木，用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；

明：明字五行属火，1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，贤明。用作人名意指明理、明智、睿智。

【郁名】——源自葛胜仲的诗句《奇礓漫难名，郁林不知数。》

郁：郁字五行属水，用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义；

名：名字五行属水，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。用作人名意指名声、声誉、功业之义；

【东沅】——源自东方朔的诗句《赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。》

东：东字五行属木，用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。

沅：沅字五行属水，水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

【沅东】——源自东方朔的诗句《赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。》

沅：沅字五行属水，用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

东：东字五行属木，本意是东方，即太阳升起的方向，太阳升起喻指万事万物的开始，喻意吉祥；也指主人，领袖，如东道主。用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。

【沅波】——源自晁补之的诗句《犹恨西江不穷览，沅湘闻道亦无波。》

沅：沅字五行属水，用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

波：波字五行属水，波浪,水自身涌动而成波动的水面，如波浪，波涛，也指扩散，推动、传递。用作人名意指精诚团结、坚毅勇敢、勇于拼博。

【一媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

一：一字五行属水，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【乐媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

乐：乐字五行属火，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【书媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

书：书字五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【云媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

云：云字五行属水，用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【可媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

可：可字五行属木，用作人名意指善良、美丽、称心如意；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【君媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

君：君字五行属木，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【妙媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

妙：妙字五行属水，用作人名意指聪敏、美好青春、卓而不群之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【媞娜】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

媞：媞字五行属火，

娜：娜字五行属火，姻娜多姿婀娜，美貌，姿态柔美，轻柔的样子。用作人名意指美貌、秀气伶俐、楚楚动人。

【媞懿】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

媞：媞字五行属火，

懿：懿字五行属土，指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义；

【媞瑄】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

媞：媞字五行属火，

瑄：瑄字五行属金，古代祭天用的大璧。如瑄玉。用作人名意指尊贵、权势、正直、富有之义；

【媞羽】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

媞：媞字五行属火，

羽：羽字五行属土，羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物，还有一种意思是古代五音之一，相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义；

【子媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

子：子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【安媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

安：安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【康媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

康：康字五行属木，用作人名意指富足、健康、平坦之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【思媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

思：思字五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【文媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

文：文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【晓媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

晓：晓字五行属火，用作人名意指乐观、豁达、明理。

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【柯媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

柯：柯字五行属木，用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【梓媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

梓：梓字五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【淑媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

淑：淑字五行属水，用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【睿媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

睿：睿字五行属金，用作人名意指睿智、精明、光明之义

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【筱媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

筱：筱字五行属木，用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【若媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

若：若字五行属木，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【诗媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

诗：诗字五行属金，用作人名意指贤才、文雅、成就不凡；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【贝媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

贝：贝字五行属水，用作人名意指可爱、珍贵、财富之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【金媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

金：金字五行属金，用作人名意指权利、财富、荣华富贵。

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【雅媞】——源自张九龄的诗句《飞鸣复何远，相顾幸媞媞。》

雅：雅字五行属木，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义；

媞：媞字五行属火，莎草籽。

【知愉】——源自东方朔的诗句《愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？》

知：知字五行属火，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；

愉：愉字五行属金，和悦，快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义；

【枭翔】——源自苏过的诗句《风高翔鸱枭，月黑号鼯鼠。》

枭：枭字五行属木，用作人名意指勇猛、骁勇善战、有领导才能之义；

翔：翔字五行属土，指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

【俞兮】——源自崔敦礼的诗句《豺豕兮人居，猰{犭俞}兮室庐。》

俞：俞字五行属金，用作人名意指沉稳、舒心、乐观之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【俞好】——源自吴潜的诗句《今年快活好重阳，君相都俞尽主张。》

俞：俞字五行属金，用作人名意指沉稳、舒心、乐观之义；

好：好字五行属水，1、友爱，和睦，友好，喜好，喜爱；2、勤学好问，幸福美好。用作人名意指善良、美丽、身体健康、生活幸福之义；

【若愉】——源自晁补之的诗句《敖私蹑其后，若士意不愉。》

若：若字五行属木，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；

愉：愉字五行属金，和悦，快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义；

【兮琰】——源自高似孙的诗句《吐琬琰兮自通，宛清扬兮山之阿。》

兮：兮字五行属金，用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

琰：琰字五行属火，1、形声。从玉，炎声；2、美玉。用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

【心琬】——源自东方朔的诗句《厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。》

心：心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

琬：琬字五行属土，指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；

【心琰】——源自王安石的诗句《汝痴分别心，即汝琰魔罗。》

心：心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

琰：琰字五行属火，1、形声。从玉，炎声；2、美玉。用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

【怀琬】——源自朱翌的诗句《亦知怀琰琬，宁肯就风尘。》

怀：怀字五行属水，用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义；

琬：琬字五行属土，指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；

【怀琰】——源自黎廷瑞的诗句《怀哉我先铭，翠琰垂千霜。》

怀：怀字五行属水，用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义；

琰：琰字五行属火，1、形声。从玉，炎声；2、美玉。用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

【玉琬】——源自钱绅的诗句《土芝青削玉，琬液绿如渑。》

玉：玉字五行属金，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

琬：琬字五行属土，指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；

【玉琰】——源自潘炎的诗句《琰玉性惟坚，成壶体更圆。》

玉：玉字五行属金，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

琰：琰字五行属火，1、形声。从玉，炎声；2、美玉。用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

【琬兮】——源自高似孙的诗句《吐琬琰兮自通，宛清扬兮山之阿。》

琬：琬字五行属土，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【琬心】——源自东方朔的诗句《厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。》

琬：琬字五行属土，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；

心：心字五行属金，指心意、心思、内部、中心等。用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

【琬玉】——源自钱绅的诗句《土芝青削玉，琬液绿如渑。》

琬：琬字五行属土，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；

玉：玉字五行属金，美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

【琰兮】——源自高似孙的诗句《吐琬琰兮自通，宛清扬兮山之阿。》

琰：琰字五行属火，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【琰心】——源自王安石的诗句《汝痴分别心，即汝琰魔罗。》

琰：琰字五行属火，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

心：心字五行属金，指心意、心思、内部、中心等。用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

【琰玉】——源自潘炎的诗句《琰玉性惟坚，成壶体更圆。》

琰：琰字五行属火，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；

玉：玉字五行属金，美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

【澜霜】——源自释德洪的诗句《翻澜妙语惊倒人，气焰霜锋光熠熠。》

澜：澜字五行属水，用作人名意指出众、广阔、众多、传播之义；

霜：霜字五行属水，一般指品格高洁，如霜操。也指冷酷、严峻，如霜威，霜法。用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义；

【霜澜】——源自释德洪的诗句《翻澜妙语惊倒人，气焰霜锋光熠熠。》

霜：霜字五行属水，用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义；

澜：澜字五行属水，澜字的意思是指水中激起的大波浪。用作人名意指出众、广阔、众多、传播之义；

【韩兮】——源自程公许的诗句《韩柳兮并驰，杜李兮齐骤。》

韩：韩字五行属水，用作人名意指气势磅礴、有才华、聪明之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【之衍】——源自东方朔的诗句《驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。》

之：之字五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

衍：衍字五行属水，指文学，如衍文。繁衍，指繁殖衍生；逐渐增多。繁盛，余裕。用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义；

【衍之】——源自东方朔的诗句《驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。》

衍：衍字五行属水，用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

【衍兮】——源自东方朔的诗句《驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。》

衍：衍字五行属水，用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【号诚】——源自释元昉的诗句《祠古孝诚遥，悲风想暮号。》

号：号字五行属水，用作人名意指权威、特别、卓尔不群之义；

诚：诚字五行属金，指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义；

【兮情】——源自曹勋的诗句《歌宛转兮情无极。》

兮：兮字五行属金，用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

情：情字五行属金，指实情，情况，感情。形容人情感丰富。用作人名意指高尚的品格、重情重义之义；

【上沅】——源自苏辙的诗句《汴上初无招屈亭，沅湘近在国南坰。》

上：上字五行属金，用作人名意指阳光、开朗、刻苦、努力之义；

沅：沅字五行属水，水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

【沅上】——源自苏辙的诗句《汴上初无招屈亭，沅湘近在国南坰。》

沅：沅字五行属水，用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

上：上字五行属金，1、用在用在名词后边，表示时间、处所、范围；2、用在动词后边，表示开始、前进、趋向、完成用作人名意指阳光、开朗、刻苦、努力之义；

【沅相】——源自陆游的诗句《安得沅湘客，相从赋远游。》

沅：沅字五行属水，用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

相：相字五行属木，指容貌，样子，相互，互相；还有古代特指最高的官，如宰相。用作人名意指才智、位高权重、天生丽质之义；

【相沅】——源自陆游的诗句《安得沅湘客，相从赋远游。》

相：相字五行属木，用作人名意指才智、位高权重、天生丽质之义；

沅：沅字五行属水，水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义；

【之婵】——源自东方朔的诗句《念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。》

之：之字五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

婵：婵字五行属金，指姿态美好；美女；月亮。用作人名意指貌美、亭亭玉立、意气风发之义；

【骏兮】——源自东方朔的诗句《驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。》

骏：骏字五行属金，用作人名意指卓越、追求完美、才能出众之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【骏骥】——源自李纲的诗句《騄骥有骏足，调御始服舆。》

骏：骏字五行属金，用作人名意指卓越、追求完美、才能出众之义；

骥：骥字五行属金，本义指好马，良马，引申为贤能，如骥足。也指杰出，品性。用作人名意指优秀人才、杰出之义；

【远滔】——源自刘才邵的诗句《滔滔遂北之，远与西江会。》

远：远字五行属土，用作人名意指有才学、志向；

滔：滔字五行属水，一般指水势盛大的样子，如滔滔滚滚；也指弥漫，充满，如滔天，滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义；

【乘骐】——源自佚名的诗句《乘其四骐，四骐翼翼。》

乘：乘字五行属金，用作人名意指登高、升迁、上升之义；

骐：骐字五行属木，有青黑色纹理的马，一般指骏马。用作人名意指英俊、上进、出众之义；

【善骐】——源自东方朔的诗句《当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。》

善：善字五行属金，用作人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义；

骐：骐字五行属木，有青黑色纹理的马，一般指骏马。用作人名意指英俊、上进、出众之义；

【骐诚】——源自宋玉的诗句《当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。》

骐：骐字五行属木，用作人名意指英俊、上进、出众之义；

诚：诚字五行属金，指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义；

【友群】——源自佚名的诗句《儦儦俟俟，或群或友。》

友：友字五行属土，用作人名意指团结、乐于助人、友善之义；

群：群字五行属木，一般指相聚，众人，聚集，引申为团结，随和。用作人名意指团结友爱、心怀宽广、高朋满座；

【有翔】——源自艾性夫的诗句《朝有孤凤翔，暮有白鹤宿。》

有：有字五行属土，用作人名意指礼貌、才智、富足之义；

翔：翔字五行属土，指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

【念壹】——源自东方朔的诗句《 念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。》

念：念字五行属火，用作人名意指念念不忘之义；

壹：壹字五行属土，一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义；

【思壹】——源自李群玉的诗句《赵壹赋命薄，陈思多世忧。》

思：思字五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

壹：壹字五行属土，一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义；

【骋明】——源自华镇的诗句《辞林骋高步，声华既明盛。》

骋：骋字五行属火，用作人名意指飞黄腾达、豪迈、进取之义；

明：明字五行属火，1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，贤明。用作人名意指明理、明智、睿智。

【树玄】——源自东方朔的诗句《拔搴玄芝兮，列树芋荷。》

树：树字五行属木，用作人名意指正直、成就不凡、稳重之义；

玄：玄字五行属水，指深奥；也指天，天空。用作人名意指大度、志向远大、聪明之义；

【玄树】——源自东方朔的诗句《拔搴玄芝兮，列树芋荷。》

玄：玄字五行属水，用作人名意指大度、志向远大、聪明之义；

树：树字五行属木，木本植物的通称；种植，培育；建立，树立。用作人名意指正直、成就不凡、稳重之义；

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