九辩

九辩-取自诗词中的名字

九辩-原文鉴赏

悲哉，秋之为气也！ 萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人， 怆怳懭悢兮，去故而就新。

坎廪兮贫士失职而志不平， 廓落兮羁旅而无友生， 惆怅兮而私自怜！ 燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！ 专思君兮不可化，君不知兮可奈何！ 蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。

原一见兮道余意，君之心兮与余异。

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。

倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。

忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。

私自怜兮何极？

心怦怦兮谅直。

皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。

白露既下百草兮，奄离披此梧楸。

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。

离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。

颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。

惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。

揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。

岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。

澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。

心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。

卬明月而太息兮，步列星而极明。

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！ 以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。

闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。

重无怨而生离兮，中结轸而增伤。

岂不郁陶而思君兮？

君之门以九重！ 猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。

皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？

塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！ 何时俗之工巧兮？

背绳墨而改错！ 郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。

见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。

凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。

圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。

众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。

原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。

谓骐骥兮安归？

谓凤皇兮安棲？

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。

骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？

骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。

君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。

独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。

原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。

原自往而径游兮，路壅绝而不通。

欲循道而平驱兮，又未知其所从。

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。

性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。

何时俗之工巧兮？

灭规矩而改凿！ 独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。

处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

与其无义而有名兮，宁穷处而守高。

食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。

蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。

白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。

岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。

心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。

中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。

年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。

事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

何氾滥之浮云兮？

猋壅蔽此明月。

忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。

尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。

何险巇之嫉妒兮？

被以不慈之伪名。

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。

何况一国之事兮，亦多端而胶加。

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。

既骄美而伐武兮，负左右之耿介。

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。

事緜緜而多私兮，窃悼後之危败。

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！ 今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。

愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。

卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。

谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？

邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。

生天地之若过兮，功不成而无嶜。

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。

然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？

国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？

宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。

纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。

原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。

乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。

骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。

左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。

前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。

载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。

计专专之不可化兮，原遂推而为臧。

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！。

【心绎】——源自吕颐浩的诗句《讲论经理切，绎帝心勤。》

心：心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

绎：绎字五行属火，理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义；

【有绎】——源自佚名的诗句《溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。》

有：有字五行属土，用作人名意指礼貌、才智、富足之义；

绎：绎字五行属火，理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义；

【绎心】——源自吕颐浩的诗句《讲论经理切，绎帝心勤。》

绎：绎字五行属火，用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义；

心：心字五行属金，指心意、心思、内部、中心等。用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

【心兮】——源自黄铢的诗句《超兮浮兮，心若谋兮。》

心：心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【雨谅】——源自《成语大全》的诗句《直谅多闻》

雨：雨字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义；

谅：谅字五行属火，原谅，体谅。料想。用作人名意指宽容、大度、诚信之义；

【冬申】——源自宋玉的诗句《秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。》

冬：冬字五行属水，用作人名意指温暖、文静、慈爱之义；

申：申字五行属金，1、用于记时；2、陈述，说明；3、重复，一再。用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义；

【冬露】——源自苏辙的诗句《冬晚霜露重，城遥鞍马劳。》

冬：冬字五行属水，用作人名意指温暖、文静、慈爱之义；

露：露字五行属水，原义指雨露或露珠，引申指润育或显露。用作人名意指才华横溢、冰清玉洁、天生丽质；

【申露】——源自屈原的诗句《露申辛夷，死林薄兮。》

申：申字五行属金，用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义；

露：露字五行属水，原义指雨露或露珠，引申指润育或显露。用作人名意指才华横溢、冰清玉洁、天生丽质；

【柯溢】——源自宋玉的诗句《颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。》

柯：柯字五行属木，用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义；

溢：溢字五行属水，指充满而流出来，引申为溢出言表。用作人名意指才华横溢、善良、开朗之义；

【黄柯】——源自项安世的诗句《迷住子规疑蜀国，归来黄鹄认柯邱。》

黄：黄字五行属土，用作人名意指闪闪发光、勇往直前、富贵吉祥之义；

柯：柯字五行属木，1、草木的枝茎；2、云柯，凌云的高枝。南柯，荣华富贵，显赫一时。用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义；

【之铄】——源自刘敞的诗句《坚金为之铄，信此庚气微。》

之：之字五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

铄：铄字五行属金，指熔化金属。也指发光的样子。有明亮,光明之意。用作人名意指人的前途、前程、光明磊落之义；

【铄之】——源自刘敞的诗句《坚金为之铄，信此庚气微。》

铄：铄字五行属金，用作人名意指人的前途、前程、光明磊落之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

【之翔】——源自岳珂的诗句《鸾翔龙翥兮，太平之踪。》

之：之字五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

翔：翔字五行属土，指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

【奇翔】——源自邓肃的诗句《奇器惊鬼划，舞要欲云翔。》

奇：奇字五行属木，用作人名意指不凡、聪明、特别之义；

翔：翔字五行属土，指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

【思翔】——源自宋玉的诗句《闵奇思之不通兮，将去君而高翔。》

思：思字五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

翔：翔字五行属土，指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

【思闵】——源自范成大的诗句《回思闵雨时，敢望遽炊玉。》

思：思字五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

闵：闵字五行属水，一般指闵悔，怜恤而痛悔；也指闵劳，引申为怜惜，体恤。用作人名意指有爱心、体贴、温柔之义；

【翔之】——源自岳珂的诗句《鸾翔龙翥兮，太平之踪。》

翔：翔字五行属土，用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

【翔奇】——源自邓肃的诗句《奇器惊鬼划，舞要欲云翔。》

翔：翔字五行属土，用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

奇：奇字五行属木，泛指一切奇特的、异乎寻常的人或事物 。象征特殊的，稀罕，不常见的。用作人名意指不凡、聪明、特别之义；

【闵之】——源自佚名的诗句《恩斯勤斯，鬻子之闵斯。》

闵：闵字五行属水，用作人名意指有爱心、体贴、温柔之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

【闵奇】——源自宋玉的诗句《闵奇思之不通兮，将去君而高翔。》

闵：闵字五行属水，用作人名意指有爱心、体贴、温柔之义；

奇：奇字五行属木，泛指一切奇特的、异乎寻常的人或事物 。象征特殊的，稀罕，不常见的。用作人名意指不凡、聪明、特别之义；

【闵翔】——源自宋玉的诗句《闵奇思之不通兮，将去君而高翔。》

闵：闵字五行属水，用作人名意指有爱心、体贴、温柔之义；

翔：翔字五行属土，指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

【闵之】——源自佚名的诗句《恩斯勤斯，鬻子之闵斯。》

闵：闵字五行属水，用作人名意指有爱心、体贴、温柔之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

【溢霖】——源自刘敞的诗句《秋霖恣淫溢，后土无时干。》

溢：溢字五行属水，用作人名意指才华横溢、善良、开朗之义；

霖：霖字五行属水，指久下不停的雨。用作人名意指温润、恩泽、福气之义；

【永巧】——源自曹勋的诗句《永念灵壁巧，嵌空劳梦寐。》

永：永字五行属水，

巧：巧字五行属木，本义是指从业时间长、经验丰富、技艺高明的老年工匠。引申义技术精湛，灵敏；巧字也有美好，恰好的意思。用作人名意指文思敏捷、机智灵敏、灵巧之义；

【墨骐】——源自宋玉的诗句《背绳墨而改错！ 郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。》

墨：墨字五行属土，用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义；

骐：骐字五行属木，有青黑色纹理的马，一般指骏马。用作人名意指英俊、上进、出众之义；

【御骐】——源自张耒的诗句《譬如养骐骥，有御乃能行。》

御：御字五行属木，用作人名意指豪迈、威严、统领之义；

骐：骐字五行属木，有青黑色纹理的马，一般指骏马。用作人名意指英俊、上进、出众之义；

【骐诚】——源自宋玉的诗句《当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。》

骐：骐字五行属木，用作人名意指英俊、上进、出众之义；

诚：诚字五行属金，指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义；

【兮安】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《神兮安留，锡以祉福。》

兮：兮字五行属金，用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【安兮】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《神兮安留，锡以祉福。》

安：安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【安骐】——源自宋玉的诗句《谓骐骥兮安归？》

安：安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

骐：骐字五行属木，有青黑色纹理的马，一般指骏马。用作人名意指英俊、上进、出众之义；

【骐安】——源自宋玉的诗句《谓骐骥兮安归？》

骐：骐字五行属木，用作人名意指英俊、上进、出众之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【骐骥】——源自《成语大全》的诗句《远求骐骥》

骐：骐字五行属木，用作人名意指英俊、上进、出众之义；

骥：骥字五行属金，本义指好马，良马，引申为贤能，如骥足。也指杰出，品性。用作人名意指优秀人才、杰出之义；

【骥安】——源自宋玉的诗句《谓骐骥兮安归？》

骥：骥字五行属金，用作人名意指优秀人才、杰出之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【安凤】——源自《成语大全》的诗句《吕安题凤》

安：安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

凤：凤字五行属水，凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。用作人名意指身贤体贵、杰出、优雅、大富大贵；

【伊桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

伊：伊字五行属土，用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【佳桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

佳：佳字五行属木，用作人名意指美好出众、品德好、善良、吉祥。

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【俊桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【奕桉】——源自《成语大全》的诗句《神采奕然》

奕：奕字五行属木，用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【学兮】——源自宋玉的诗句《然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。》

学：学字五行属水，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【家桉】——源自陈傅良的诗句《家有举桉妇，人有应门儿。》

家：家字五行属木，用作人名意指温暖、友爱、团结之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【少桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

少：少字五行属金，用作人名意指朝气蓬勃、青年才俊之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【彦桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

彦：彦字五行属木，用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【志桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

志：志字五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【思桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

思：思字五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【振桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

振：振字五行属火，用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【昊桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

昊：昊字五行属火，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【易桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

易：易字五行属火，用作人名意指守信、平易近人之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【景桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

景：景字五行属木，用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【智桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

智：智字五行属火，用作人名意指冰雪聪明、有才、有独到见解之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【杰桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

杰：杰字五行属木，用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃。

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【桉兴】——源自石介的诗句《晨兴看桉牍，夜坐守窗萤。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

兴：兴字五行属水，:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；

【桉冉】——源自不详的诗句《崔冉郑，乱时政。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

冉：冉字五行属火，指毛柔弱下垂的样子；逐渐，渐进。用作人名意指温柔、温和、善良、恭谨之义；

【桉哲】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

哲：哲字五行属火，本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义；

【桉妍】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

妍：妍字五行属水，巧，美丽，美好。用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义；

【桉宁】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

宁：宁字五行属火，宁意为平安，安定,宁静,宁谧,息事宁人。用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义；

【桉昊】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

昊：昊字五行属火，大，形容广阔无限的意思。用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义；

【桉晴】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

晴：晴字五行属火，天空无云或云量很少，跟"阴"相对。天气晴朗。用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义；

【桉槿】——源自《成语大全》的诗句《沤沫槿艳》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

槿：槿字五行属木，木名，即木槿。用作人名意指朴实、敦厚、美好之义；

【桉欣】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

欣：欣字五行属木，:指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；

【桉泽】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

泽：泽字五行属水，指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；

【桉源】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

源：源字五行属水，源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义

【桉澜】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

澜：澜字五行属水，澜字的意思是指水中激起的大波浪。用作人名意指出众、广阔、众多、传播之义；

【桉然】——源自宋玉的诗句《然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

然：然字五行属金，这样，如此；答应，信守；照耀，明白。用作人名意指明理、诚信、光彩之义；

【桉睿】——源自（宋）周敦颐的诗句《思则睿，睿作圣。 》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

睿：睿字五行属金，意为明智，深远，通达。可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿。用作人名意指睿智、精明、光明之义

【桉绮】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

绮：绮字五行属木，指细绫，有花纹的丝织品；美丽。用作人名意指光彩、华丽、美盛、美好之义；

【桉羽】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

羽：羽字五行属土，羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物，还有一种意思是古代五音之一，相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义；

【桉辰】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

辰：辰字五行属土，指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；

【桉雅】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

雅：雅字五行属木，一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义；

【桉静】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

静：静字五行属金，停止，不运动的，静止，静态；没有声音，如安静，寂静；又指安详，闲雅，如静心，恬静，也指不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀。

【桉驰】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

桉：桉字五行属木，用作人名意指特别、美好、洁白之义；

驰：驰字五行属火，一般指传扬，传播，向往等寓意，如心驰神往。本义是“弓的发力”，引申义是“弓发完力”。用作人名意指知名度极高、榜样、做事快、有追求之义；

【欣桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

欣：欣字五行属木，用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【汝桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

汝：汝字五行属水，用作人名意指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【泽桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

泽：泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【浩桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

浩：浩字五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【润桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

润：润字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【清桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

清：清字五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【澜桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

澜：澜字五行属水，用作人名意指出众、广阔、众多、传播之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【皓桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

皓：皓字五行属木，用作人名意指光明、纯洁、活力之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【绍桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

绍：绍字五行属金，用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【维桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

维：维字五行属土，用作人名意指稳重、智谋、丰富之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【舒桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

舒：舒字五行属金，用作人名意指无忧无虑、吉祥如意、闲情逸致之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【若桉】——源自李流谦的诗句《万甓累如甃，一桉平若砑。》

若：若字五行属木，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【誉桉】——源自《成语大全》的诗句《干名采誉》

誉：誉字五行属土，用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【锦桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

锦：锦字五行属金，用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【靖桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

靖：靖字五行属金，用作人名意指恭敬、谦虚、忠义两全之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【静桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

静：静字五行属金，用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀。

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【骅桉】——源自梅尧臣的诗句《食桉施黄金，馔炙厌白鹅。》

骅：骅字五行属水，用作人名意指奋发图强、马到成功、有才智之义；

桉：桉字五行属木，指桉树。亦称“玉树”如碧玉、“黄金树”、“有加利”。也是桃金娘科桉属植物的泛称。用作人名意指特别、美好、洁白之义；

【申美】——源自史浩的诗句《康阜政成，蕃宣治美，归休燕处申申。》

申：申字五行属金，用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义；

美：美字五行属水，称美，赞美；美好；善良；得意，高兴。用作人名意指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良。

【盛申】——源自孙应时的诗句《盛事当今最，闳休受命申。》

盛：盛字五行属金，用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义；

申：申字五行属金，1、用于记时；2、陈述，说明；3、重复，一再。用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义；

【巧兮】——源自佚名的诗句《巧趋跄兮，射则臧兮。》

巧：巧字五行属木，用作人名意指文思敏捷、机智灵敏、灵巧之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【之遥】——源自《成语大全》的诗句《一箭之遥》

之：之字五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

遥：遥字五行属火，指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义；

【高然】——源自易静的诗句《军营内，田地陡然高。》

高：高字五行属木，用作人名意指有名、德高望众、高贵之义；

然：然字五行属金，这样，如此；答应，信守；照耀，明白。用作人名意指明理、诚信、光彩之义；

【幸悦】——源自释清远的诗句《老少幸相依，上下皆欢悦。》

幸：幸字五行属水，用作人名意指称心如意、祥瑞、三生有幸之义；

悦：悦字五行属金，指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义；

【原达】——源自杜甫的诗句《不达长卿病，从来原宪贫。》

原：原字五行属木，用作人名意指宽容、淳朴、本真之义；

达：达字五行属火，达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；

【昭达】——源自不详的诗句《既修昭事，潜达明诚。》

昭：昭字五行属火，用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义；

达：达字五行属火，达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；

【原皓】——源自明皇帝的诗句《皓然原隰同，不觉林野变。》

原：原字五行属木，用作人名意指宽容、淳朴、本真之义；

皓：皓字五行属木，指光明、明亮、洁白。用作人名意指光明、纯洁、活力之义；

【显皓】——源自宋玉的诗句《原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。》

显：显字五行属火，用作人名意指高贵、富贵、高超、高雅之义；

皓：皓字五行属木，指光明、明亮、洁白。用作人名意指光明、纯洁、活力之义；

【皓原】——源自明皇帝的诗句《皓然原隰同，不觉林野变。》

皓：皓字五行属木，用作人名意指光明、纯洁、活力之义；

原：原字五行属木，指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义；

【皓显】——源自宋玉的诗句《原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。》

皓：皓字五行属木，用作人名意指光明、纯洁、活力之义；

显：显字五行属火，有明显、高贵、显赫等。用作人名意指高贵、富贵、高超、高雅之义；

【令慈】——源自王之道的诗句《谁令慈悲师，镂板播疏谬。》

令：令字五行属火，用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【以慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

以：以字五行属土，用作人名意指有远见、耐心、志向之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【则慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

则：则字五行属金，用作人名意指聪明、典范、讲原则、守规矩之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【婧慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

婧：婧字五行属木，用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【延慈】——源自道世的诗句《自非慈放舍，何得命延时。》

延：延字五行属土，用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【慈浩】——源自白玉蟾的诗句《禅波风浩浩，慈阴日穣穣。》

慈：慈字五行属金，用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

浩：浩字五行属水，浩字的本义是指水势浩大，如浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；

【慈芯】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

慈：慈字五行属金，用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

芯：芯字五行属木，灯心草茎中的髓,俗称“灯芯”；.物体的中心部分；蛇和羊的舌头。用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义；

【慈蕊】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

慈：慈字五行属金，用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

蕊：蕊字五行属木，指花蕊或花苞，草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就；

【慈鑫】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

慈：慈字五行属金，用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

鑫：鑫字五行属金，:一般指金多兴盛的意思。用作人名意指财富、事业繁荣昌盛、多福多贵之义；

【晗慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

晗：晗字五行属火，用作人名意指前程似锦、朝气蓬勃、神采奕奕之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【涛慈】——源自张嵲的诗句《惊涛澎湃慈亲惧，鼓桌纷纭稚子嬉。》

涛：涛字五行属水，用作人名意指气势浩瀚、勇于拼搏、刚毅坚定。

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【玥慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

玥：玥字五行属金，用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【芯慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

芯：芯字五行属木，用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【蕊慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

蕊：蕊字五行属木，用作人名意指纯真、美好、卓有成就；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【鑫慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

鑫：鑫字五行属金，用作人名意指财富、事业繁荣昌盛、多福多贵之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【钧慈】——源自《成语大全》的诗句《势钧力敌》

钧：钧字五行属金，用作人名意指尊贵、权威之义；

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【雲慈】——源自郊庙朝会歌辞的诗句《以寿继寿，以慈广慈。》

雲：雲字五行属水，

慈：慈字五行属金，指仁爱，和善；慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义；

【晏之】——源自佚名的诗句《总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。》

晏：晏字五行属火，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

【荷洋】——源自程俱的诗句《美哉洋洋霅溪水，秋塘百里荷花绕。》

荷：荷字五行属木，用作人名意指出水芙蓉、以身作则、玉洁冰清之义；

洋：洋字五行属水，指众多，广大，盛大；也指海域。用作人名意指广阔、宽容之义；

【尚炫】——源自赵蕃的诗句《衣锦欲尚絅，何尝炫文绣。》

尚：尚字五行属金，用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义；

炫：炫字五行属火，指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽。用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义；

【适尧】——源自宋玉的诗句《尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。》

适：适字五行属火，用作人名意指亭亭玉立、称心、爽朗之义；

尧：尧字五行属木，指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义；

【安骐】——源自宋玉的诗句《谓骐骥兮安归？》

安：安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

骐：骐字五行属木，有青黑色纹理的马，一般指骏马。用作人名意指英俊、上进、出众之义；

【浏安】——源自宋玉的诗句《乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？》

浏：浏字五行属水，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【驭安】——源自洪适的诗句《叱驭宁辞历险难，投戈且幸迩遐安。》

驭：驭字五行属木，用作人名意指尊贵、有地位、势不可挡之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【骐安】——源自宋玉的诗句《谓骐骥兮安归？》

骐：骐字五行属木，用作人名意指英俊、上进、出众之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【骥安】——源自宋玉的诗句《谓骐骥兮安归？》

骥：骥字五行属金，用作人名意指优秀人才、杰出之义；

安：安字五行属土，指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；

【洋然】——源自苏泂的诗句《隐几看鱼乐，洋洋圉圉然。》

洋：洋字五行属水，用作人名意指广阔、宽容之义；

然：然字五行属金，这样，如此；答应，信守；照耀，明白。用作人名意指明理、诚信、光彩之义；

【薄洋】——源自薛季宣的诗句《瞻彼薄兮，俗洋洋兮。》

薄：薄字五行属木，

洋：洋字五行属水，指众多，广大，盛大；也指海域。用作人名意指广阔、宽容之义；

【乐誉】——源自张九龄的诗句《但乐多幽意，宁知有毁誉。》

乐：乐字五行属火，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；

誉：誉字五行属土，指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义；

【誉乐】——源自张九龄的诗句《但乐多幽意，宁知有毁誉。》

誉：誉字五行属土，用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义；

乐：乐字五行属火，欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；

【纯兮】——源自刘敞的诗句《粹兮纯兮，三五之人兮。》

纯：纯字五行属金，用作人名意指质朴、专一、纯洁、善良之义；

兮：兮字五行属金，文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；

【霓之】——源自《成语大全》的诗句《云霓之望》

霓：霓字五行属水，用作人名意指光彩、风华正茂、举世闻名之义；

之：之字五行属火，之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；

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